« Au Pérou, l’État est faible. Les États-Unis ou les organismes mondiaux lui lient souvent les mains »

Comme beaucoup de pays d’Amérique latine, le Pérou est un pays riche si l’on considère ses ressources naturelles : pétrole, guano, or, cuivre, argent, zinc, platine. Mais ces ressources sont exploitées par des capitaux étrangers… Le Pérou est le pays des Incas, il regorge de vestiges précolombiens, de Cités comme le Machu Picchu, il offre une diversité de paysages (Amazonie, Océan Pacifique, montagnes andines), et offre donc des ressources touristiques et écologiques extraordinaires.
Au niveau politique, c’est une république démocratique, dont le président est le très impopulaire Toledo (si l’on en croit les chiffres récents, seuls 4% des péruviens croient encore en lui). L’année dernière, des grèves et des manifestations ont secoué le pays, et Toledo a déclaré l’ « état d’urgence » pour quelques mois. C’est une mesure conforme à la Constitution, qui interdit les manifestations et les grèves. Il y a eu des affrontements en province, plusieurs blessés et un mort. Mais honnêtement, cette mesure m’a semblé plus impressionnante sur le papier qu’en réalité. Je suis partie au Pérou pendant l’état d’urgence, je ne suis pas allée dans les zones à risques, mais je n’ai rien vu de particulier. Une seule fois, sur la Plaza San Martin de Lima, il y avait une manifestation et un tank a fait le tour de la place, les manifestants ont hué, le tank a lancé quelques gouttes d’eau et est reparti.

« Les maisons de disques ferment les unes après les autres et le marché pirate représente 98% des disques vendus au Pérou »

Indochine a surtout eu un pic de succès au Pérou en 1988, et celui-ci a laissé des traces considérables. Mais la popularité du groupe n’a jamais été vraiment exploitée depuis lors. Quand on gagne 200 à 400 euros par mois, c’est difficile d’acheter un CD à 20 euros… Les maisons de disques péruviennes ferment les unes après les autres. À ma connaissance, il n’y a plus qu’un seul magasin de disque à Lima, il fait à peu près 10m2… En conséquence, les Péruviens développent le secteur informel : le marché pirate représente 98% des disques vendus au Pérou.
On a toujours trouvé les disques d’Indochine à Lima, on entend toujours les chansons en soirées, en discothèques, les fan-clubs ont toujours été actifs, les générations de fans se renouvellent, les médias sont disposés à donner des nouvelles du groupe. Mais il n’y a pas de vente, pas de chiffre, pas de donnée fiable, et pas de promotion. Indochine n’est pas distribué officiellement au Pérou.
Il faut aussi préciser qu’Indochine est perçu tout à fait différemment au Pérou qu’en France. Le groupe « existe » là-bas depuis 1987. Les chansons populaires ne sont pas toujours les mêmes non plus, les Péruviens ne comprennent pas les paroles, alors il faut que les chansons aient du rythme. Beaucoup de Péruviens ne connaissent pas Tes yeux noirs. Par contre, À l’Assaut et Bienvenue chez les nus sont très populaires. En dehors de ça là où la France a beaucoup décrié Indochine, le Pérou le voit comme un des plus grands groupes de rock, une légende, et un phénomène social qui a marqué le pays dans les années 80. À l’époque, les concerts internationaux étaient encore plus rares à cause d’une vague de terrorisme très fort qui secouait le pays. Annoncer la venue d’Indochine c’était déjà un événement, ça sortait de l’ordinaire.

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Le gouvernement péruvien ne s’est jamais vraiment prononcé « contre » Indochine. Celui qui a pris position quand le groupe est venu en 1988 était un député qui faisait partie de la formation politique au pouvoir. Je pense qu’il a voulu se servir d’Indochine pour se faire connaître. Actuellement, Indochine n’est pas un groupe subversif pour les Péruviens. La société a évolué et ils sont plus ouverts, la situation économique est plus stable, les artistes internationaux y viennent plus souvent (Alanis Morissette récemment, même s’ils sont quand même rares, car se produire au Pérou ne leur amène pas de bénéfice économique. Dans le paysage musical péruvien, Indochine pratique un son dur, très rock. Les Péruviens sont habitués à la salsa et même le rock latino est très doux. Il est certain que des thèmes liés à l’homosexualité, la liberté sexuelle ou même certains thèmes politiques sont plus « choquants » pour eux, car ils sont plus rarement abordés. L’attitude d’Indochine leur semble encore plus rock, encore plus rebelle ou atypique. Mais l’effet de surprise est passé, la société a évolué et Indochine n’a plus rien de subversif.
Pourquoi un tel succès au Pérou ? Je crois que personne n’a la réponse à cette question ! Hasard ? Coup de chance ? Je ne sais pas pourquoi le groupe a eu du succès mais j’ai quelques idées qui expliqueraient pourquoi le succès a été si fort. Déjà un choc de culture entre la France et le Pérou a généré un débat politique, Indochine a donc dépassé le cadre du succès musical auprès des jeunes pour entrer dans les colonnes de journaux politiques et toucher un public adulte. Les Péruviens sont en général très émotifs, vivants, enthousiastes, démonstratifs, extravertis. Quand ils aiment quelque chose ou quelqu’un, ils le montrent beaucoup plus que nous. Ensuite, l’originalité d’Indochine, en tant que groupe francophone. Ils n’ont jamais chanté en espagnol ni en anglais… Le look d’Indochine a séduit les Péruviens, ils sont sensibles aux images et Indochine a toujours soigné cette partie-là.

« C’est en quelque sorte un parcours du combattant d’être fan au Pérou, mais peut-être est-ce là une partie de son charme… »

Souvent les fans péruviens essaient d’avoir les disques originaux, leur achat représente un investissement.
C’est en quelque sorte un parcours du combattant mais peut-être est-ce là une partie de son charme…
Au prix du disque s’ajoutent les frais d’envoi. Alors, ils fonctionnent parfois au système D. Ils trouvent par exemple une compilation péruvienne, ou une édition latine d’un disque, des photos d’Indochine ou quelque chose qui puisse intéresser les fans français et font des échanges. Il est de plus en plus difficile de trouver la compilation péruvienne au Pérou mais cela revient quand même moins cher qu’un disque original chez nous.

« Si vous prenez un taxi et dites que vous êtes française, on vous répond : ah oui, le pays d’Indochine ! »

Beaucoup de gens se mobilisent pour Indochine au Pérou : des français, mais aussi les Péruviens vivant en Europe, et le club « Amis d’Indochine » à Lima. Les fans se réunissent les uns chez les autres pour voir les dernières vidéos d’Indo, ils font des fêtes ensemble. Souvent, les fans péruviens d’Indo aiment bien Cure, en revanche, Placebo n’est pas très connu au Pérou. Ils aiment la musique gothique, la pop, la new wave, et la musique latino, bien sûr. Indochine et Manu Chao sont les seuls artistes français vraiment connus là-bas. D’après un journaliste péruvien, le dernier concert de Manu Chao était gratuit, il a attiré environ 5 000 personnes. À titre de comparaison, Indochine à attiré 45 000 personnes pour des concerts payants. En tout cas, il y a quelque chose de très fréquent, c’est l’association France = Indochine. Les Français de Lima avec lesquels j’ai discuté m’ont tous dit ça, et j’en ai moi même fait l’expérience. Exemple dans un taxi : « Et d’où venez-vous ? – Je suis française. – Ah oui, c’est le pays d’Indochine ! »
Une autre fois, j’étais invitée chez un ami péruvien pour dîner. Dans la cuisine, le réfrigérateur retient mon attention car il y a un autocollant « Indochine » et l’ami en question n’est pas du tout fan. Je m’étonne donc et mon ami ne comprend pas mon étonnement : « Mais enfin Marie, c’est tout à fait courant, tu retrouveras des autocollants ou des posters d’Indochine chez beaucoup de Péruviens. C’est juste parce que ça a beaucoup marqué, ça n’a rien d’anormal. »
Mais l’une des anecdotes les plus amusantes est arrivée à un Français en 2001. Il était dans un petit village perché au milieu des Andes, il attendait un bus et Juan, un paysan péruvien de 54 ans est venu lui tenir compagnie en lui chantant « C’est à Canary Bay ! Ouh ! Ouh ! ». Ce village est composé d’une vingtaine d’habitations et n’a pas d’électricité. Pas besoin de préciser que le paysan en question ne connaissait pas un mot de français !